宗徒大事錄: 二十二章~二十四章

第二十二章

保祿向猶太人致詞　

1. 「諸位仁人弟兄，諸位父老！請聽我現在對你們的分辯。」
2. 他們聽見保祿用希伯來話向他們致辭，就更為安靜了。 保祿說：
3. 「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裏長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。
4. 我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕綑綁送入獄中；
5. 就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裏領了給弟兄們的文書，往大馬士革去，有意把那裏的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。
6. 當我前行臨近大馬士革時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上，
7. 我便跌在地上， 聽見有聲音向我說：掃祿， 掃祿！你為什麼迫害我﹖
8. 我回答說：主， 你是誰﹖他向我說：我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。
9. 同我在一起的人，只看見那光，卻聽不見那對我說話的聲音。
10. 我說：主，我當作什麼﹖主向我說：你起來，往大馬士革去，在那裏有人要告訴你，給你派定當作的一切事。
11. 由於那光的炫耀，我看不見了，就由我的同伴用手領著，進了大馬士革。
12. 有個人名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，所有住在那裏的猶太人都稱譽他。
13. 他來見我，站在旁邊向我說：掃祿兄弟，你看見罷！我當時向他一望，就看見了他。
14. 他說：我們祖先的天主，預簡了你，叫你認識他的意願，看見那位義者，並由他口中聽到聲音，
15. 因為你要向眾人，對你所見所聞的事，為他作證人。
16. 現在你還遲延什麼﹖起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡罷!
17. 我回到耶路撒冷， 在殿裏祈禱時，就神魂超拔，
18. 看見主向我說：趕緊， 快快離開耶路撒冷， 因為這裏的人，將不接受你為我作的證。
19. 我就說：主！這是因為他們知道：我經常把信你的人下在監裏，並在各會堂裏鞭打他們；
20. 當你的證人斯德望的血傾流時，我本人還站在旁邊予以贊同，並且看守殺他的人們的衣服!
21. 他向我說：你去！因為我要打發你到遠方外邦人那裏去。 」

聲明自己是羅馬公民　

22. 他們聽他說到這句話，便揚聲說：「從地上除掉這樣的人，他不該活著！」
23. 他們遂喧嘩納喊，扔下衣服，並向空中揚土。
24. 千夫長只得下令將保祿帶進營裏，說是要用鞭子拷問他，以便知道他們為什麼緣故這樣喊叫反對他。
25. 當士兵用皮條將保祿綁好時，保祿向旁邊站著的百夫長說：「一個羅馬人，又沒有被定罪，難道你們就可以鞭打他麼﹖」
26. 百夫長聽了， 就來到千夫長前報告說：「你可怎麼辦﹖這個人是羅馬人！」
27. 千夫長就前來問保祿說：「告訴我， 你是羅馬人嗎﹖」保祿說：「是。 」
28. 千夫長回答說：「我用一大筆錢纔購得這個公民權。 」保祿說：「我卻生來就是。」
29. 於是那些要拷問保祿的人，又因為曾綑綁了他，就害怕起來。
30. 第二天，千夫長願意知道，保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。

第二十三章

保祿在公議會受審　

1. 保祿注視公議會說：「諸位仁人弟兄！我在天主前， 作事為人，全憑純善的良心，直到今天。」
2. 大司祭阿納尼雅卻命站在旁邊的人打他的嘴。
3. 那時，保祿向他說：「粉白的牆啊！天主將要打擊你；你坐下審判我，應按照法律，你竟違反法律，下令打我嗎﹖」
4. 旁邊站著的人說： 「你竟敢辱罵天主的大司祭嗎﹖」
5. 保祿說：「弟兄們！我原不知道他是大司祭，因為經上記載說：『不可詛咒你百姓的首長。』」
6. 保祿一看出他們一部份是撒杜塞人，另一部份是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」
7. 他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。
8. 原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。
9. 於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」
10. 爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂， 便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。
11. 次夜，主顯現給保祿說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。 」

猶太人的陰謀　

12. 天一亮，猶太人共商陰謀，發自詛的誓說：「不殺了保祿，決不吃不喝。 」
13. 發這誓的有四十多人；
14. 這些人來到司祭長及長老前說：「我們發了自詛的誓，不殺了保祿，什麼也不吃。
15. 所以，你們同公議會現在要通知千夫長，帶保祿下到你們這裏，你們假裝要更詳細審訊他的事；我們早準備好，在他來到你們這裏以前，就殺掉他。 」
16. 可是，保祿姊妹的兒子，聽到了這種詭計，就來到營裏，報告給保祿。
17. 保祿就叫來一個百夫長說：「請領這個青年到千夫長那裏去， 他有事要向他報告。 」
18. 於是百夫長就帶他到千夫長那裏說：「囚犯保祿叫我去，求我把這個青年領到你這裏來，他有事要告訴你。 」
19. 千夫長拉著他的手，走到一邊， 私下詢問說：「你有什麼事要向我報告﹖」
20. 他說：「猶太人已約定請求你，明天把保祿帶下去，到公議會裏，假裝要更詳細查問他的事。
21. 所以你切不要聽從他們，因為他們中有四十多人埋伏著等待保祿，這些人已發了自詛的誓，非殺掉他，決不吃不喝；現在他們已準備好，只等候你的應允。 」
22. 於是千夫長便打發那青年走了，並吩咐他說：「不要向任何人說你將這事報告給我了。 」

保祿被解送至凱撒勒雅　

23. 千夫長遂叫來了兩個百夫長說：「預備二百士兵，七十騎兵， 二百長槍手，今夜第三時辰，往凱撒勒雅去，
24. 並備妥牲口，叫保祿騎上，把他平安護送到斐理斯總督那裏。 」
25. 他寫了一封這樣的信：
26. 「喀勞狄里息雅向總督斐理斯鈞座請安。
27. 這人為猶太人拿住，快要被他們殺掉時，我聽說他是羅馬人，就帶軍隊到場，把他救出。
28. 我想要知道他們所以控告他的緣由，就帶他下到他們的公議會去。
29. 得知他被控告，是為了他們的法律問題，並沒有任何該死或該監禁的罪行。
30. 有人告知我，將有陰謀陷害他。我便立刻打發他到你這裏來，並吩咐原告到你面前控訴他。 祝你安好！」
31. 於是士兵照所命令的，夜間帶領保祿到了安提帕特；
32. 第二天，讓騎兵跟保祿同去，別的就回到營裏。
33. 他們進了凱撒勒雅，把信呈給總督，並引保祿到他面前。
34. 總督讀了信，便問保祿是那一省的人； 既查知他是基里基雅人，
35. 便說：「等控告你的人來到，我再聽審你。」遂下令把保祿看守在黑落德王府裏。

第二十四章

在斐理斯前受審　

1. 過了五天， 大司祭阿納尼雅同幾個長老和一個名叫特爾突羅的律師下來，向總督控告保祿。
2. 保祿被傳來後，特爾突羅便開始控告說：「斐理斯大人！因了你，我們纔得大享太平，由於你的照料，這民族得了改善：
3. 這是我們時時處處感激不盡的。
4. 但為了不多耽誤你的時間，我請求你發仁慈，略聽我們片刻。
5. 我們查出這人實在是個危險人物。他鼓動天下的一切猶太人作亂，又是納匝肋教派的魁首。
6. 他還企圖褻瀆聖殿，我們便把他抓住了。【本想按我們的法律來審判他，
7. 可是千夫長里息雅趕到，以武力將他從我們手中奪去，
8. 命令控告他的人，到你這裏來。】你問問他，便可知道我們控告這人的一切事是真的了。」
9. 猶太人也一起附和，肯定事情確是如此。
10. 總督示意叫保祿說話，保祿便回答說：「我知道你多年以來，就作這民族的判官，所以我可放心為我自己的事作辯護。
11. 你能夠查知：自從我上耶路撒冷來朝拜，到現在還不過十二天。
12. 他們在聖殿裏，或在會堂裏，或在城內，沒有看見我同什麼人爭論，或集合過群眾。
13. 對於他們現在控告我的事，他們也不能向你證明。
14. 但是有一點，我卻向你承認：就是我確是依照他們所稱為異端的道，事奉祖先的天主；凡合乎法律及先知書上所記載的一切，我都相信。
15. 我對天主所有的希望，也是他們自己所期待的，就是義人及不義的人將要復活。
16. 因此，我自己勉力，對天主對人時常保持良心無愧。
17. 我離開耶路撒冷多年以後，纔回到那裏，是為賙濟我國人，並呈獻祭物。
18. 這期間，有人見我在聖殿裏行取潔禮，既沒有集眾，也沒有作亂。
19. 不過，只有幾個從亞細亞來的猶太人，他們若有告我的事，他們應該到你面前控告。
20. 或者，如果這裏的這些人，見我站在公議會前有什麼不對，他們儘可提出；
21. 即使有，無非是為了我站在他們中間所喊的這一聲：為了死者的復活，我今天纔受你們審判。 」
22. 斐理斯對於這道，既有比較確切的認識，便有意拖延，就對他們說：「等里息雅千夫長下來，我再審斷你們的事。 」
23. 遂命百夫長看守保祿，要從寬待他，不要阻止他的近人來接濟他。
24. 過了幾天，斐理斯和他的猶太籍妻子得魯息拉一起來到，就打發人叫保祿來，聽他講論有關信仰基督耶穌的道理。
25. 保祿講論到公義、節操和將來的審判時，斐理斯害怕起來，便回答說：「現在你回去，等我得便，再叫你來。 」
26. 他同時也希望保祿給他些錢，因此，屢次打發人叫他來和他談話。
27. 滿了兩年，頗爾基約斐斯托接了斐理斯的任；斐理斯願意向猶太人討好，就將保祿留在監裏。

第二十二章
宗22，1----16
保禄的说话不只改变一个人的生命，耶稣的说话给予了保禄和我们所有人转化成为基督奥体的一部分，根据宗徒大事录记载，保禄作证说：[我使跌地在上，听见有声音向我说：扫禄，扫禄，你为什么迫害我？他向我说：我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣]（宗22，1---8）。
耶稣问保禄：[你为什么 迫害我？]可见迫害耶稣所爱的人也即是迫害耶稣，我们是他身体的一部分，因为在领洗时，已与耶稣联合在一起了，若有任何人伤害我们，也会伤害耶稣，所以耶稣感受到我们伤心痛苦，因为他住在我们内。
我们不能忽视这事实，当他人因我们的信仰嘲笑奚落或攻击我们，耶稣与我们一起，他也受到嘲笑戒攻击，同样我们的行为也直接影响耶稣，我们怎知道我们抵毁其他兄弟姊妹就会伤害耶稣呢？我们怎知道我们已伤伤害了基督奥体的一部分，就会直接伤了基督的心呢？
我们不要存有怨恨，妒忌和报复的心态，人与人之间免 时常发生意见分歧，基督徒 团体也有不同派别，然而，如果 我们相信天主借着圣神在我们心中倾注了爱。我们使可以彼此修和，就算保禄这位曾迫害基督徒的人，最后 也将自己的生命奉献给主耶稣，如果 我们与保禄一直起，愿意与耶稣合作改变这个世界，基督就住在我们内。
[主耶稣，求你宽赦我们以往对你的其他肢体缺乏怜悯或伤害了他们，请将我们分散的各肢体合而为一，即是你长久盼望的合一教会。]
宗22，17------30
为了带领人归向基督，保禄为一切人就成为一切，对着 犹太人，他便讲希伯来话，对罗马士兵，他便表明自己罗马公民的身份，他们便立即改变态度，这便慎重行事的重要------在适当的时候和适当的原因做适当 的事，虽然 保禄十分盼望与主在一起，他知道天主召叫他去宣传福音，他处事谨慎，所以他传教事业非常成功。
耶稣派遣十二门徒时叮嘱他们：[看，我派遣你们好像 羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。]（玛10，16）所以门徒们出外传教时都 保持机敏与和善，总的来说不会轻举妄动，但我们常常误解 了什么是处事谨慎，谨慎并不是畏首畏尾，保禄为我们作了一个好榜样这，尤其是他怎样在外邦人间传福音。
我们传福音时要面对挑战，所以我们要十分谨慎， 们们懂得怎样将福音带到外邦人中间，我们并不是孤立无援的，天主时常与我们在一起，给予我们所需的智慧，天主愿意爱世上每一个人，希望他们都 能得救并接受真理，人在母胎时，耶稣已叩人们的心，直至人们回应他的召叫。
传福音即是去满足人们的需要，很多人正在受苦，他们 或是饥寒交迫，流离失所，你需要为他们做点事，或有人孤苦伶仃，你也需要为他们做一点事，也有些人未认识耶稣，精神生活十分贫乏，你也需要为他们做一点 事，基督的爱可以催促你去做这些事情，我们为了福音的缘故，处事时应该小心谨慎，充满智慧，要赢得友谊，不要树敌，总的来说，若要博取人家的接受福音，我 人便要保持开放及欢愉的态度 。
[主，我看到四周的人的需要，请引领我去做你的工作，请让我看清怎样才能将你的大爱显示给人，请用我作为你的工具吧。]
第二十三章
宗23，1-----11
保禄无情宣讲复活的基督，这一次在公义会全体面前，那一次他更险死还生，那一夜上主显现给他，赐给他勇气（宗23，10----11）每一个危险关头保禄都 得到圣神的帮助，指引 他、鼓励他，给他力量，最后，虽然他遇到很多 危险，他仍然坚守信仰。
保禄这种勇敢的精神值得我们借镜，教会的训导指出，刚毅勇敢是我们基督徒 继承的其中部分恩赐，我们的信德越增长，我们越容易觉察这份力量：[勇德是伦理的德行，它确保人在困境中有毅力，勇德使人能够克胜恐惧，视死如归，冒险犯难甘受迫害](天主教教理1808条)。
我们每天对永生复活的盼望也会受到试探，好像保禄一样，只要我们满怀信心和喜乐生活信仰，这信仰永不会令我们失望，因为[天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。]（罗5，5）
我们的勇气和盼望浊基于我们的感觉和顺境，而是来自耶稣为了爱我们的缘故，征服了死亡和罪恶而赢得的，如果 我们的信德坚固，相信居住在我们内的圣神， 我们也会战胜死亡和罪恶，[人如果 与生活的天主子联合 一致，也同样具有他的物质，一定会克服任何困难。]
让我们祈祷，望刚毅的精神能在我们身上更回音彰显：[神圣的刚毅之神，在我们遇到困难时保守眷顾我们，坚强我们，赐我们勇气面对敌人，望我们与伟大全 能的神永不分离。]
宗23，12-----35
外邦人和保禄的犹太人同胞对待他分别很大，保禄的同 胞十分憎恨他，誓置他于死地，而外邦人的首长，听到保禄姊妹的儿子报告犹太人的阴谋，要杀保禄，他们便保护他不致受伤害。这里可以看到天主一定会实践他的 诺言，天主曾答应他在犹太人和外邦人当中传福音，一定会保护他（宗9，15；22 ，14---15）更有甚的，耶稣 显现给保禄，要他放心在罗马为耶稣作证，（宗23，11）一次又次地，天主给保禄看见他一定遵守他的承诺，天主答应过的，在意料不到时候便会实践出来。
天主永远信守诺言，对他的人民，他的诺言永不会落空，他以他的威力和智慧去实践他的诺言，所有人和民族和受造 物都 在他仁慈的护佑下生活，不过有时他为我们安排的计划可能令我们受苦，但这可使我们远离罪恶，更接近天主。
借着我们的信德，我们看到天主在我们生活中实践的承诺，所以我们要信靠 他，因为他是信实的，他永远爱我们，天主为我们安排了一个神妙的计划，我们要完全归向他，让他在我们身上实行他的旨意。
[耶稣，我信人你，我完全 归向你，无论要付出多大代价，愿我的生活能承行你的旨意，耶稣，我爱你。]
第二十四章
宗23，1-----23
斐理斯是犹太的总督，大约于公元52年统治这地方， 他对基督信仰有确切的认识，保禄说他多年来作犹太民族的判官（宗24，10）瑞犹太人控告保禄，便由斐理斯审判。大司祭阿纳尼亚更向总督告保禄（宗 24，1）保禄须为自己辩护，但保禄并非孤军作战，正如耶稣所应许的（路12，11---12）圣神在有需要时替他说话，保禄勇敢地、自信和清楚扼要地自 辩，他确实地随耶稣的真道而行。
保禄的说话似乎令斐理斯很紧张，情况如当天比拉多 审判耶稣一样，进退两难，最后跟比拉多一样不作判决，可见保禄勇者无惧的气度令斐理斯生畏，就如耶稣当天在比拉多面前一样勇敢，这里路加指出，当圣神发挥 他的威能时，令世界统治者的心为之震惊，最后他们无法令保禄入罪两年才交由另一们审判才审理（宗25，6----12）
我们被人诬告或为基督的信仰作证不用惊慌，耶稣答应 我们在需要的时候圣神便会替我们作证，好像保禄的情形一样，虽然这些情况很难应付，但最后好的做法便是相信圣神的工作，圣神会赐给我们智慧和替 我们说话，借着天主的恩宠，我们的作证是具有说服力的，时间可以证明真理站在我们这一方，就如耶稣和保禄一样，我们为真理作证时，圣神就在我们内。
[圣神，当我们被 人诬蔑时，请赐给我们智慧和忍耐，好能将耶稣的爱向们展示。]
宗24，24-----27
保禄第一次在总督斐理斯面前辩护（宗 24，10---21）这位罗马首长对保禄所说的话十分兴趣，这次斐理斯带了他的犹太借妻子得鲁息拉一起去，得鲁息拉是黑落德阿格利帕一世的女儿，她违反 犹太人祖先的法律，离开她的丈夫嫁给斐理斯，所以保禄谈到公义，节操和将来的审判时，斐理斯十分害怕。
保禄作证时没有退缩，他将福音的真理向斐理斯和得鲁 拉宣讲，他的说话是有权威和明确的，保禄关于自我约束和将来的审判，这些说话正中斐理斯的要害，所以匆匆打发保禄离开，他不敢面对自己的罪，斐理斯的瓜反 应使我们反省，当圣神将我们的罪展示给我们的时候，我们应怎样做，最重要的是，我们只有两种选择，一是我们将自己罪的收藏起来，或者我们以过去所犯的罪过 为鉴，不再犯罪重新过圣洁和喜乐的生活，我们犯了罪，不要失望，因为圣审会敦促我们省察自己的过失，然后知所悔改，天主希望我们过着自由的生活。
天主提醒我们犯了过失，但我们常常掩着耳朵，不愿回应 ？不过借着圣神的帮助，我们才有能力回头改过，天主也希望我们要依赖圣神赐给力量让我们改过自新，现在让我们恳求圣神，几时在我们犯罪而不自觉时，愿他提醒我们。
[主，你认识我并寻找我， 你清楚我的一切，请你时时提醒我，并帮助我远离罪恶。]