关于跟随主的正确了解
当门徒就必须愿意为了耶稣而付出生命,也就是在被罪恶辖制的人面前为主作见证。
作门徒的基本条件
就如耶稣被钉死在十字架上,他的门徒也必须自愿接受走这条道路的一切后果。路上的一切艰辛,都必须当做十字架苦难的前奏来忍受。
地上生活的不足
耶稣解释说,只有将一切都投入的人,才能得着真正的生命,这包括可能会失去这世上的生命。生活因着福音有了新的意义。
基督徒在宣讲福音时与钉十字架的耶稣相遇,有必要与祂一起宣讲真正的价值,在必要时也愿意牺牲性命。在末日的审判时,世上没有任何一件东西能让我们重新得回失丧的生命,弥补我们生命方面的损失(谷八35-37)。
提醒
只有耶稣能为人实现永远的救援,不认祂为主的,在末日审判时将遭到弃绝,当「人子」在他光荣中降临时,也将不承认他。人世间的耶稣在地上所教导和所做的事,在「天上」 ─ 也就是天主完全掌权时 ─ 也完全有效。这段经文中有关于默西亚最重要的陈述:耶稣就是末世之时从天降临人子,充满天父的荣耀。他不仅现今是「天主子」,当他在他的圆满中再来之时,他也是。
教导门徒(谷九30-50)
地位之争
到了葛法翁,耶稣问他的门徒:「你们在路上争论了什么?」它们都默不作声。因为他们在路上彼此争论谁最大。
当时的犹太教,非常谨慎的处理「谁最大」这个问题(敬拜、教导和宴会时谁是第一个)。耶稣颠覆了角色,藉此强调,只有从最小的 ─ 也就是仆役的角色 ─ 才能看清楚及确定,「居首位者」应该如何生活行事。凡是领有职位和有属下的人,都必须照耶稣所说的去行。职位是为了服务他人,每个人都要将自己看成是最小的,需要顺服他人,要为别人服务。
为了更清楚地说明,耶稣抱起一个小孩子站到门徒当中说:「谁若因我的名字,收留一个这样的小孩,就是收留我;谁收留我,并不是收留我,而是收留那派遣我来 的。」。当时,小孩子是微不足道的,需要父母及大人的帮助、保护和教导。耶稣这种关爱的举动,让门徒看到,这样的一个小孩子才应该是大家关注和考虑的焦 点。基督徒如果为了基督的缘故,接纳了这些没有地位的弱势人,那他就是遵行了天主的旨意。
好强和嫉妒
现在换了另一个人说话。若望 ─ 十二门徒中的一位 ─ 告 诉耶稣一件事,希望从他那里得到认可和帮助。他们看见一个人,藉助耶稣的名字驱魔,因他不属于门徒团体,所以门徒就禁止他。耶稣不同意他们禁止那个人做这 种事,并且修正了若望所提出的理由:「因他不跟从门徒」。关键并不在于跟从「门徒」,而是要跟从「耶稣」。奉耶稣的名行神迹的人,已经走上承认耶稣的道路 了,他会向着耶稣,也不会诽谤祂。
递一杯水给人喝,是最起码的待客之道,为门徒做这么一件小事的人,将会得到天主的大赏报,因为他们借着这个微小行动,其实已经踏出完全相信的第一步了。为基督徒所做这么小的一件爱心行为,就能带来天主的赏报,所以门徒们不要出于嫉妒,认为只有自己有权利从事这些所谓基督徒的行为。
提醒和警告
耶稣继续说明他用孩子所做的示范。门徒绝对不可以使团体中软弱的、和需要保护的会友跌倒。教会领导的坏榜样,剥削和误导,将会而受到天主严厉的惩罚。
下列有关我们该如何处置「犯罪」的肢体的话语,是为了要提醒我们注意。每个门徒都将接受火的考验和炼净,这种考验会贯穿他们的生活,门徒要有心理上的准备,不要逃避这些试炼。
耶稣接着用盐做比喻,强调它的调味功能,并加以进一步的解释。就有如盐能调味一样,门徒因着他们的使命,榜样和宣讲也发挥作用。盐若失了味,就再也不咸了,这对门徒来说是项严肃的警告。
在整段言论结束时,耶稣呼吁所有的人要和平相处,因为这是基督团体最高的价值。
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