圣若望(二，1—1)福音(加纳婚宴:水變酒的奇蹟, 这是耶稣显的第一个奇迹，是在加里肋亚的加纳行的）

常年期第二主日 加纳婚宴




那时候，在加里肋亚的加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被邀请参加婚宴。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：『他们没有酒了。』耶稣回答说：『母亲，这与我和你有什么关系呢?我的时侯还没有到。』他的母亲对仆役说：『他无论吩咐你们什么，你们就作什么。』在那里放着六口石缸，是供犹太人行洗洁礼用的：每口缸可盛两三桶水。耶稣对仆役说：『你们把缸灌满水！』他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣又对他们说：『现在你们舀出来，送绐筵席的总管！』他们便送去了。总管尝了水变成的酒一一他并不知是从哪里
来的，舀水的仆役却知道一一总管便叫过新郎来， 对他说：『人人都是先上好酒，等客人都喝够了， 才上次等的：你却把好酒留到现在。』




这是耶稣所行的第一个奇迹，是在加里肋亚的 加纳行的；他显示了自己的光荣，他的门徒们就信 从了他。 这事以后，他和母亲．弟兄以及门徒下到葛法翁，在那里住了几天。

这篇记述耶稣行了第一个奇迹——变水为酒，显示了他的光荣，更显示了他对人的爱心。




【加納婚宴】

？你會想到什麽呢？

“發揮聖母在加納婚宴的愛德精神”

“警覺別人的需要 主動地服務他人”

這個感人的故事，使人看見耶穌「自己的光榮」（若二11）、聖母轉求的功效、以及耶穌和聖母對人的關心

瑪利亞跟耶穌同場出現，對話精彩，兼有耶穌初行神跡，幫助婚宴順利進行，因此長久以來這篇聖經都是教堂婚禮儀式中的熱門讀經。
這篇聖經說明瑪利亞關心他人，兼具「神喻」，知道自己的兒子身懷大能；耶穌雖時辰未到，但因瑪利亞的話而初試啼聲，是尊重與愛母親的表現。



耶稣在公开生活的开始，应他母亲的请求，在一个婚宴上行了他的第一个神迹。教会认为耶稣在加纳婚宴的临在，非常重要。这里，教会看到耶稣肯定“婚姻”之美好，并意会耶稣宣告：自那时起，婚姻要成为基督亲临的有效标记。〔《天主教教理》(1992)，1613条〕

經文脈絡


若望福音的第一部份（若一19-十二50）敘述耶穌對世界公開啟示自己的過程，學者們稱這一部份為「神蹟之書」，因為整個敘述以耶穌所行的七個奇蹟做為主軸。這個主日的福音選讀若望福音中的第一個奇蹟，耶穌在加里肋亞的加納「變水為酒」的故事（若二1-12），這個故事的結構非常簡單，可以分成三部分：首先是敘述上的「導言」（1-5），接著是「奇蹟事件」（6-10），最後是整段故事的「結語」（11-12）。


導言


若望福音中的耶穌在加里肋亞的加納開始他的公開生活，具體的事件是他參加了一個貧窮家庭的婚禮。加納是位於納匝肋北方大約13公里的一個小村莊。福音一開始介紹事件發生的時間和地點：「第三天，在加里肋亞的加納有婚宴。」根據猶太傳統，第三天是天主施恩援助的一天。耶穌的家庭以及門徒們受邀參加婚宴。按當時的風俗，婚禮通常要慶祝一整個星期，而酒則是在婚禮中最受歡迎的禮物。




一個困窘的情況


在婚禮的慶期當中，發生了一個難堪的情況：酒不夠了。耶穌的母親發現舉辦婚宴的主人所面臨的窘境，因此以間接的方式請求她的兒子行一個奇蹟：「他們沒有酒了」。耶穌回答他的母親時，先以十分不尋常的方式稱呼瑪利亞：「女人！」接著是一個反問：「這與我和你有什麼關係？」這些話顯示出耶穌刻意和瑪利亞保持相當大的距離感，並非表示耶穌對母親的不敬，而是含有高度的神學意義。




耶穌的「時辰」


耶穌在此明白地指出，自己必須站在另外一個法律的限制之下，也就是他接著所說的：「我的時辰尚未來到。」這個「時辰」並不是他自己設定的，而是天父給他規定了這個時辰（十七1），時辰的意義則是指向耶穌的天主性的光榮顯現。天主的光榮將隨著加納婚宴的奇蹟而開始顯現給世界，但是必須一直到天主子被高舉在十字架上時，才真正地達於最高峰。耶穌在進行自我啟示的工作之時，清楚的知道他和天父是合一的，必須接受天父的時辰。



瑪利亞：第一位基督徒


耶穌的母親告訴僕人們：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」這一點顯示，瑪利亞雖然並不完全明白耶穌的話，但卻接受他所說的一切，這個態度是她一生伴隨耶穌的態度。因此，瑪利亞成為第一位基督徒，一切基督徒的模範。


變水為酒的奇蹟




福音中所提到的「六口石缸」是猶太社會中常常見器皿，石缸裡面裝滿了水，供給猶太人遵守傳統法律在進食之前清洗自己的手。猶太人喜歡用石頭當做水缸的材料，因為根據猶太法律石頭做的水缸不會被感染不潔。經文說每口石缸大約容納2-3桶水，大約是40公升左右。按著奇蹟的分類，這個「變水為酒」的奇蹟，屬於「贈與奇蹟」，它和一般「治癒奇蹟」的不同之處在於，「贈與奇蹟」實現的過程無法具體的描述。耶穌只說把缸灌滿，然後就叫他們把將石缸中的「水」送去給司席喝，奇蹟就這樣的實現了。


「知道」與「不知道」


福音敘述非常生動的對立表達僕役和司席的角色：「司席不知道酒的來源，而僕役卻知道」！酒的來源和行奇蹟者的「真正來源」都是隱而不彰的（參閱：若四1；十九9）。司席指責新郎的話：「人人都先擺上好酒，當人人都喝夠了，才擺上次等的。」看起來像是一個當時的風俗，事實上則是和當時的傳統、以及今日的習慣都恰好相反。這句話大概只是福音作者採用的一個反諷筆法，用來強調奇蹟的真實性；也象徵在生命圓滿（婚禮結束）之時，人們將得到最美好的禮物（香醇的美酒）。


結束（綜合反省）


福音作者在故事結尾說：「這是耶穌所行的第一個神蹟、、、他顯示了自己的光榮，他的門徒們就信從了他。」耶穌在這個奇蹟中顯現了自己的光榮，但是這個光榮只有在信仰當中才能夠被看見。

「神蹟」是若望福音中常常出現的字，這個字的希臘原文的字意是「記號」。奇蹟本來是一個記號，和先知們的象徵性的行動具有相同的特質。但是耶穌所行的奇蹟，並非一個指出「未來」的記號，而是顯示天主「此時此刻」具體的臨在。舊約選民經驗到，雅威將他的民族從埃及奴役情況中拯救出來，而看見祂的光榮；基督徒也在歷史中經驗到耶穌的光榮，而相信他和天父本是一體；而「裝滿水的石缸」和「過於豐富的美酒」這個對比情況，更顯示出耶穌所帶來的救援（恩寵和真理），遠遠超過人們直到如今所經驗過的一切（一17）。

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