宗徒大事錄 第一課：第 一 至 第 二 章

耶稣升天
耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去，離開他們的眼界。(1: 9)



在宗徒大事錄的開端，教會初成之時，所有的信友都可聚集在一個房間內。當宗徒大事錄接近尾端時，教會經已發展成一個包括了古代全民族中所有的男人、女人的團體。當中必然發生了一些奧妙的事跡；天主藉祂愛子耶穌基督在世的工程，把救贖帶給了全人類。

宗徒大事錄有力的示範了耶穌的使命在教會內的延續。3
耶穌的教誨、治療、修和、痛苦及復活在教會內不斷深入地、持續地生活。這就是所謂的教會－ 在世俗的世界裡，把基督的存在不斷的反映出來。教會效法主耶穌的自我犧牲，奉獻給天父，以便全人類都能夠得救贖。

宗徒大事錄書中，詳細的描述了數種基督與祂的教會，牢不可破的聯繫。耶穌與其宗徒們的第一個聯繫就是聖神。在耶穌受洗時為祂傅油的聖神，經過復活的耶穌，傳給了祂的教會。這個聖神推動耶穌、使祂充滿了火熱與精力，進行祂在世的工作。同樣的聖神，如今在耶穌的門徒們身上，推動他們，驅使他們。聖神充滿宗徒，使他們為基督作證，賦與他們力量，勇敢的宣報福音以及以基督為首，自己為基督的肢體去生活。聖神使得基督無所不在。

基督與祂的教會的另一個聯繫是“耶穌的名號”。每當祂的名號被呼喚時，復活的基督，就在當兒，提供祂的救贖力量。伯多祿說過：“…將來，凡呼號上主名字的人，必然獲救”（宗2：21）。整部書中，這種救贖的力量，在多個方面裡，明顯的表達出來。天主的聖言，因耶穌之名而傳開。因耶穌之名，罪過獲得赦免。因耶穌之名，邪魔被驅逐，人們在各自的病痛、折磨獲得痊癒。

基督與祂的教會的另外一個聯繫是宗徒。宗徒是被耶穌揀選，和耶穌一起生活、傳教，並見證祂的復活。教會是在有力的生活見證，以及宗徒們的見證下成立。這個團體，以宗徒們為首，組成一個統一的團體、設立新的善會組織以及為團體中重要的職務作決定。從宗徒們而來的訓示，是具有基督的權威，因為他們被公認為基督傳統最可靠的傳揚者。

作者同時亦小心的將教會與以色列的歷史聯繫在一起。所以，宗徒大事錄以耶路撒冷，猶太教的中心，為據點，教會的成立是由以色列人民開始。教會其實就是天主履行祂對以民的承諾即復興以色列。天主，透過先知依撒意亞，承諾復興十二支派的地位，並允諾以色列將成為萬民的光明，將天主的救恩傳達至地極。

為此，十二宗徒所形成的團體，必須是滿全的，這才能賦與五旬節完整的意義。十二，這個特別的數字，在於它對以色列的意義。耶穌曾經承諾，十二宗徒將在天主的國內，統領以色列十二支派。十二支派代表了天父所有的子民－－包括了古代的以色列以及現在及未來的以色列。

在耶路撒冷里參加五旬節慶典的所有群眾，都是來自因流亡而散佈在世界各地的猶太人。全天下所有的猶太人都前來聆聽大喜訊。根據聖路加的記載，這些人來自四面八方。他先列出在東邊最遙遠的地方：帕提雅、瑪待、厄藍以及美索不達米亞。接著又列出，居住在猶太、從北面的卡帕多細雅、本都、亞細亞、夫黎基亞、旁非里亞。也列出從埃及跨海而來的，以及其四周的基勒乃，接著是西邊的羅馬。最後，他也列出克里特以及阿剌伯。
他們都聚集在耶路撒冷，慶祝天主與他們定下的盟約。12 因此，十二宗徒必須在耶路撒冷，在選民的心中，成立信友團體。這樣，聖神才能降臨在他們的身上、天主所應許的，才能因著以民的復興而得滿全。10

他們以拈鬮的方式，決定取代猶達斯的人選。拈鬮是猶太人常用以辨別天主聖意的方式。10
這個選擇被認為是滿全聖詠集裡的話：“讓人取去他的職位。”（宗1：20）。在這裡的“職位”即是“episkope ”守護者或監督者的職位。就是這個守護者的 職位，教會持續的發展，即後來的主教們。在十二宗徒及其繼承者身上，以色列選民的期盼（即天主的救恩），將被傳揚至世界各處。

因此，有效的領導是教會其中一個重要的基礎。它使今日的教會以及教會的起源有效的連接在一起。宗徒大事錄告訴我們，教會的領導是除了個人的能力與資格，也是聖召所組成的。被揀選領導教會的是從上而下選出的－ 因團體的祈禱，以及天主的聖意，為的是教會能獲得一切所需，以完成在世的使命。


初期教會的信徒不會忽略在書中曾簡略的提起聖母瑪利亞，耶穌的母親以及一些婦女與宗徒們在那座房屋裡的事跡。這些婦女，在耶穌開始祂在加里肋亞的傳道時，就已經追隨耶穌。因此這些婦女理當被包括在初期教會內，是教會的重要基礎。特別是那賦與耶穌肉軀的那一位，更應該在教會成立之時在場。就如路加福音的首兩章被形容為耶穌襁褓的敘述，宗徒大事錄的首兩章也可被稱為教會襁褓的敘述。聖神曾臨到瑪利亞身上，使她受孕，誕下聖子耶穌；如今聖神也臨到瑪利亞及宗徒們身上，成立教會。

五旬節是猶太人最重要的一個朝聖節日，吸引世界各地的人湧入耶路撒冷的聖殿。12
五旬，就是五十，如同它的名稱，就是從逾越節算起的第五十日。五旬節是為紀念以色列人民抵達西乃山以及天主透過梅瑟，與他們所定的盟約。
正如五旬節是為紀念以色列人民被揀選為天主的子民，這新的五旬節是為紀念天主所成立的教會，為天主所有在普世的子民而立的教會。正如天主在西乃山上以風和火焰的形式出現，聖神同樣的以風聲和火舌的形式出現在眾人眼前。五旬節，完成了耶穌基督的死亡、復活以及升天。新的逾越節，意謂主耶穌所經歷過的死亡與復活，而後的第五十天就是眾人渡過新的五旬節，天主與他們，即教會，定下新的盟約。天主的大能，因著主耶穌基督的光榮，如今賞賜給了祂的子民。

現在，門徒們能勇敢的為主作見證 －－ 見證主耶穌基督的聖死與復活。見證，在希臘文里是“martyr”。為主耶穌基督見證，不單使用語言，同時也用行動証明。不久以後，“martyr”成了那些不惜代價，甘願犧牲生命為耶穌基督見證的殉道者的代名詞。8
門徒們因為主見證，這個主要使命，常感喜樂與平安。他們宣報他們所領受的福音。在受到迫害的時候，他們的越發堅定的為主見證。雖然受到許多打擊，教會卻因信徒們的信仰見證，持續的成長、茁壯。

在初期教會裡，福傳是最重要的使命。福傳、或宣報福音，在宗徒大事錄裡共出現了25次，也是最常被使用的子。到了現在，教會的中心工作，依然是福傳。根據梵二文獻記載教會的使命：“整個教會的所有成員都背負使命，傳播福音是天主子民最基本的本份”（教會傳教工作法令35）

議會更進一步的解釋，福傳或宣報福音，並不是只靠傳教或口頭宣報。向其他人宣報福音或福傳，若口說而沒有佐以行動，是空洞、無效的。福傳，是以語言、聖事、見證與服務宣報的。在宗徒大事錄裡，宣報福音總是引導人邁向聖事－－ 經過洗禮，領受共融（聖體）聖事。這些聖事，使基督徒充滿力量，服務世界。5

在宗徒大事錄裡，我們可以清楚的看見，聖神不但成立教會，祂也更新各人。在伯多祿身上，更是明顯的顯示出這種轉變。正如聖經開始的記載，天主的聖神向塵土吹了一口氣，創造了人；聖神如今也在這一度表現懦弱的門徒，為天主的教會創造了新人。

明顯的，伯多祿是十二宗徒之首。他為其他人仗義執言，同時也在初期教會裡扮演重要的角色。在五旬節時，他在眾人面前的講道，被認為是宗徒大事錄裡最重要的一篇講道。金口若望在評述這件事時認為，只有因聖神的德能，成為聖神的工具人，才會擁有那樣的勇氣。“正如火熱的炭，當掉在干草堆上時，並不會冷卻，但卻把這種熱能傳出去，伯多祿，如今接觸到賜與新生的聖神，將他內在的火熱，傳給了他身邊的人。”

上主將教會囑託在伯多祿手上，耶穌在最後晚餐時也特別為伯多祿祈禱，求賜他力量。這個曾在黑夜逃亡、在耶穌受難的時刻否認耶穌的宗徒，如今謙遜的辨別出他成為宗徒之首的聖召。在教會剛成立的几十年，他是基督的見證－－一個堅定的宣講者、一個堅定的實踐者，他後來受到迫害，被逮捕入獄、受難，更為了耶穌基督而殉道。
聖神徹底的改變了生活的方式。基督徒的生活方式，吸引了無數的人歸向基督。在宗徒大事錄第二章的結尾，甚至全書中，都記載了教會的生活。在第42-47節裡，可以看到什麼是教會和教會應該是怎麼發展的。

忠於宗徒訓導的教會。宗徒把耶穌的訓導傳揚給人。那些曾經與耶穌一同生活過，並目睹祂的復活的人，是最有資格教導信仰的人，因他們被認為最接近真理以及最忠於這個信仰。教會將訓導 － 從宗徒承傳下來的訓導 － 不斷的把信仰傳給新的成員，一代接一代的將這個信仰傳下去。

教會同時參與了團體生活。無數不同背景、生活文化的人，在這裡因同樣信仰，形成共融的團體。聯繫門徒們的，除了社交因素，或共同合作的事業外，還有更深沉的靈修體驗。在聖神內，眾人彼此連繫，互相擔待而連繫在一起，這種共融將個別的信徒連接成為基督的肢體。

教會共融與感恩（聖體）聖事。教會舉行擘餅儀式，是紀念基督聖體聖血的新盟約。當門徒們在家中聚在一起崇敬朝拜天主時，能夠因耶穌的臨在，與主結合，感受到信仰的滋潤。

教會是在祈禱中紮根。門徒們每天在猶太人祈禱的時段聚集在一起。他們一起祈禱，以傳統（以色列）的方式祈禱，也以耶穌教導的主禱文（天主經）祈禱。早期的信徒深信他們必須與主結合，方能面對世界。他們無法以自身的力量，面對日常生活的挑戰，他們尋求 生命之源的援助。9

教會和奇蹟（奧蹟）、信息同在。天主的聖神與他們同在而行使的奇妙事蹟。這是因為信徒們相信因主基督的名而做的事，必定是奇妙的事跡，奇蹟在他們中間。這個信仰團體行使的奇妙事跡，反映在眾人眼前。

一心一意的教會。成員們因耶穌的福音而生氣勃勃。這並不代表成員之間總是同心合一，沒有紛爭。相反地，這只表示了在基督內以及基督信仰的基礎上，他們之中的歧見成為次要的。如今，基督宗教，教派林立，這顯示出尋求合一的重要性，以重現初期教會的合一。

教會與有需要的一群，共同分享。初期信友常對別人懷有深沉的責任心，他們慷慨大方、與他人分享自身財物。在他們當中，沒有人是挨窮受餓或特別的貧苦，因為每一個人都彼此分擔，將各人財物與他人分享。

這也是一個成員不斷增加的教會。這個信仰團體，所實踐的生活，吸引了無數的人皈依天主的救恩。教會從來都不曾自我封閉，不停的進行福傳工作。它對於任何尋求真理的人無任歡迎，歡迎這些人前來與團體共同分享他們的生命。

這個描述也顯示出教會與其他團體或組織的不同。她是由一群不與俗世同化的人所組成的。對於這樣的現象，聖史路加作了明確的解釋：唯一能在人類歷史作出扭轉式的改變，並產生鉅大影響的，就是主耶穌基督的復活以及聖神降臨。

如今，每個堂區、每個善會團體，都可以初期教會所擁有的特色為依據，自我省察。現今最常聽見到外人批評教會的意見，就是教會的成員（信友）自己本身沒有完全接受福音。事實上為基督復活最有力的証明，就是教會的共融生活以及信友勇於為耶穌復活的事跡見證。

聖神降臨的五旬節，無疑是歷史上的巔峰時刻，不過聖神依然在今天工作。身為基督徒，我們因接受領洗與堅振聖事，同時領受了聖神的影響。聖神在我們當中祈禱，也指引我們祈禱的意向。每當我們在領受感恩（聖體）聖事時，聖神堅強我們的信仰與團結。聖神在教會內工作，因耶穌基督的名號而使我們痊癒、修和。聖神也在婚姻內工作，賜與夫婦們力量與承諾，使他們能在基督內完全合為一體。

研讀宗徒大事錄，幫助我們對於天主的聖意，透過聖神的工作，而有更深層的認識。當我們對於天主的聖意認識越多，我們可以更好的準備自己領受聖神。1

以下的故事可以讓人更通透明白這一點。
有一個家庭決定乘搭郵輪旅行。為了省錢，他們就決定自己打包三明治。到了第三天，他們對於早、午、晚三餐都是吃三明治，覺得非常的厭倦。當郵輪快靠岸時，他們才發覺到，他們的船票其實已包含了餐費，他們可以享用船上提供的美味餐點。如果他們早知道這一點，他們的行程，將是更愉快的。同樣的，當我們了解到因天主聖意、透過聖神所賜與我們的禮物，我們的人生旅程將會享受更好的收穫。當然，如果沒有這樣的理解，我們還是可能到達天國，只是如果事先知道天主透過聖神，為我們所準備的豐盛禮物，我們將能享受更豐沛的恩寵。